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Main aim of the paper is to propose a slightly different version of negative atheism. Assuming that the debate between theists and atheists cannot be decided by arguments, it explores the limited role of arguments in the philosophy of religion. By analysing some presuppositions made by different authors in this debate, I try to show that most arguments have their specific force only in presupposed contexts settled by a set of explicit or implicit presuppositions of different kinds. This observation permits to develop the idea of a kind of negative atheism, which not only has simply no opinion concerning Gods' existence, but simply rejects the question if God exists: It might be reasonable to assume that some of the presuppositions of this question are not fulfilled.

Das Hauptziel dieser Arbeit ist, die Ursprünge gesellschaftlicher Probleme in der Philosophiegeschichte bezüglich des Zugehörigkeitsbegriff sowie die Auswirkungen des essentialistischen Glaubenssystems auf diese Probleme zu untersuchen, und sich dadurch mit der Idee der dialogischen transversalen Politik und Intersektionalität auseinanderzusetzen, welche den mehrdimensionalen, dynamischen und intersektionalen Grundkonzept der Zugehörigkeit sichtbar macht. In dieser Hinsicht wurden diverse Merkmalen, die den Zugehörigkeitsbegriff gestalten, sowie die Unterscheidung zwischen dem Zugehörigkeitsbegriff und den Zugehörigkeitspolitiken untersuchet, deren Diskursstruktur durch die Mechanismen von dem essentialistischen Glaubenssystem ausgeprägt sind.